阴阳五行是精华还是糟粕?人类还会敬畏太阳吗?

  发布时间: 2019年11月16日 11:47:00   作者: 明星八卦网

  人类还会敬畏太阳吗?

  —— 再谈不懂天文历法读不懂中华文化

  南方日报记者 王培楠

  核心提示  

  去年10月17日,本报以《不懂天文历法读不懂中华文化》为题,报道了广东一位工程师刘明武以太阳、月亮、北斗星为坐标,从天文历法的角度,去破译中华文化的密码。文章发表后,许多网站、博客纷纷转载,这当中包括中国网、新华网、光明网、世界华人网、凤凰网、中评网、西藏网、彝族网、苗族网、科学网等等。其传播的范围跨越了国界、民族、宗教等等。有网友甚至认为“刘明武先生是近百年来中国第一个从自然科学、特别是天文历法学的角度解读阴阳五行,为中华文明之源正名的人。他不仅甩掉千古以来阴阳五行的玄学帽子,而且为正确研究中华文化找到了金钥匙。”

  阴阳五行,究竟是精华还是糟粕?百年来一直争论不休。但争论的总态势是“糟粕论”者以现代科学为旗帜,大举扫荡,节节胜利;而“精华论”者,则戴着“玄学”的帽子,反击无力,节节败退。就在这败局似乎已定的棋局之中,广东杀出一个“刘工”。此人不是所谓的“国学大师”,他只是一名普通的地质工程师,但他研究的课题,却是当今已经没有多少人能够读懂的洛书河图、《易经》与《黄帝内经》。而他研究的切入点,竟然是天文历法学。此学问一旦另开风气,他的阴阳研究,就同“玄学”、“迷信”划清了界限,请看刘工的主要观点:

  “一切都是数,数的关键是单双。”因为这一至理名言与一条勾股定理,奠定了毕达哥拉斯在西方哲学中的坚实地位。可是,知道吗?在中华大地上,奇偶之数是从阴阳开始的,而阴阳与勾股定理同时是在立竿测影的竿影下出现的。

  “0是无,1是上帝,0与1创造了世界。”这是德国数学家、哲学家莱布尼茨留下的名言。对照莱布尼茨,才能理解阳奇阴偶的根本意义,才能理解莱布尼茨为何会高度重视卦。

  牛顿解答了引力,阴阳解答了升降,对照牛顿,才能理解源头中华文化的奥妙与伟大。

  开普勒天文三定律认识的是局部事实,太阳历、阴阳合历与二十四节气认识的是规律与永恒,对照开普勒,才能理解西方一流的物理学家为什么会高度重视太极。

  如何纠正利用自然又毁坏自然的发展模式,霍金认为,关键是要创建一个数理宇宙模型。空间为宇,时间为宙。洛书(河图、八卦)中的时间与空间,恰恰是用奇偶之数表达的———这里就是数理宇宙模型。对照霍金,才能理解美国为什么会视脱胎于洛书的四阶幻方为人类智慧的象征。

  刘工的观点究竟是真理还是荒谬?我们似乎感觉到,这是一场关系到今后中华文化研究如何走向的重大争论。

  为此,本报记者再次采访刘明武工程师,也以此文作为争论《不懂天文历法读不懂中华文化》一文的回应,希望刘明武的观点,能引起更多的争鸣。

  这是彝族文化所保存的河图,彝文名为“付托”,汉语意思为阴阳奇偶“联姻”,表达的是太阳历、太阴历、北斗历三历合一的十二月阴阳合历。四时对应四方,八节对应八方,四时又对应着万物的生长收藏过程,河图以奇偶之数构筑起了一个时空物一体、无限循环的时空模型,以五行生克描绘出了自然界既相互联系又相互制约的一副简图。“一切都是数。数的关键的是单双。”“0是无,上帝是1,0与1创造了世界。”这是西方两位哲学家、数学家留下的至理名言。只有从奇偶之数与时空模型这一角度,才能理解图与书的永恒性与常青性。

  记者:在您的解释中,中华先贤在尊崇自然,首先是在尊崇太阳的思维方式下,创造出了敬畏自然的中华文化。可是,当今世界科技日新月异,人们还会敬畏太阳吗?

  刘明武:这个不是“会不会”的问题,而是“必须”与“应该”的问题。

  从工业革命开始,科技发明层出不穷,人们认为“科技可以改变世界”,并试图用“人造世界”征服“自然世界”。一两百年过去后,人类猛然回首,发现如果沿着征服自然这条路子走下去,只会发展得越快,毁灭得越快。历史告诫人们,一不能信错了理,二不能做错事,否则,必然要付出沉痛的代价。

  先谈不能信错理。天脏了,地脏了,水脏了,空气脏了,这是人类面临的严酷事实。错误之事背后必有错误之理,错误之理就是“征服自然”。吃错了一副药,一个人要付出代价。信错了一条理,全球人要付出代价。反思错误之事,必须反思到错误之理上。

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